-
永始,逆谋始,刘便命孥,考室山薮”,“居山十有二年卒。有说云:入山以后,自谓是国家遗弃之民,故改名遗民也”;并据《晋书·安帝纪》载元兴二年十二月三日壬辰,桓玄篡位,改元永始,而考定刘遗民弃官隐于庐山之西林,是在元兴二年冬26。逯钦立所考甚是。今按《高僧传·慧远传》载元兴元年刘遗民参与庐山建斋立誓共期西方,慧远并令刘遗民著立誓文,则至迟元兴元年刘遗民已皈依佛教。据逯钦立所考,则元兴二年刘遗民已弃官隐...
邓小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464757685.html
-
禅文学”。自本世纪初,大量禅宗新资料陆续被发现。这不只改变了禅宗史研究的面貌,而且使人们对禅宗这个历史文化现象不断地改变认识,包括对它的文学价值的认识。在本世纪以前,中国人熟悉的禅宗资料主要是元宗宝本...。嗣是列为五宗,千只万委,莫不由之。韩、柳二公,亦与大寂、石头同时。大颠即石头高足也。世但知文章盛于元和,而不知尔时江西、湖南二教,周遍寰宇……独唐儒者不竞,乃释门炽盛至是,焉能两大哉(20)!这段话...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542558137.html
-
入禁中,在元和十四年正月。长安士庶,至于达官贵宦、后宫庭掖迷狂即是在这一段时间内酝酿、发展而达到狂乱痴迷状态的。当佛骨迎至宫廷后,百万人口的长安城内,出现了“焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转...豪士,如仆隶焉,瞪然不顾”(《旧书》本传)。经了几十年的仕途坎坷,终因元和十三年平淮西军功擢刑部侍郎。韩愈对晚年已获取的高位是很矜惜的,他既非谏官,不承担言事职责,完全可以不去过问佛骨之事;退一步说,...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590658432.html
-
,一生二,二生三,三生万物,是宇宙的造化创生过程。而知道造化生成的目的,是要还源而合道,以得永生不死。“会元”就是“还源”,因为诗中此处需用仄声字,“还”是平声,所以用“会”而不用“还”,“元”同“源...心猿守洞房。精神魂魄意,化作紫金霜。”由此可见一斑。从人体来讲,有形是后天,无形是先天,跳出有形而进入无形即是还源,所以它的第一章是:“铅汞成真体,阴阳结太元。但知行二八,便可炼金丹。”二八为十六,古秤为...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591758444.html
-
又在宗密的书里发现了贞元十二年敕立神会为第七祖的记载,便决心要搜求关于神会的史料。但中国和日本所保存的禅宗材料都不够满足我的希望。我当时因此得一个感想:今日所存的禅宗材料,至少有百分之八九十是北宋和尚...大鉴师第二碑》(《刘宾客文集》卷四,《全唐文》卷六一零。)《景德传灯当》、《宋高僧传》等灯史、僧传,再就是记录慧能言行的《坛经》。而所传《坛经》有两个系统:一是古筠比丘德异元至元二十七年(1290)...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010158561.html
-
相通之说,倡导性命双修、性命并重,拒斥各种旁门外道,化叟辞隐语为通俗,变隐秘之学为公开探讨,是元明清之际内丹典籍中较为全面、较为系统的一部集大成的著作。[1] 本文拟以《性命圭旨》一书为例,正是考虑到其...内丹所说的“元神”相当于佛教唯识学指的“阿赖耶识”,内丹家又把它叫做“元性”、“先天之性”、“一点灵明”、“主人公”等。道教内丹注重人体肉身的修炼,认为这是修炼的基础,而不是视其为随时可弃的“臭皮囊”...
傅凤英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182759609.html
-
圆觉、慈藏、义湘、元晓、胜诠、道义、普照等。 金乔觉生活的八世纪是新罗佛教鼎盛时期。虽然,三国中新罗输入佛教稍晚,但在王公贵族的奖励下更得到迅速的发展,特别是六世纪前期以后佛教同封建政治直接结合...罗国京城人,俗姓金,法号乔觉,“地藏菩萨”乃是他示寂后的佛教尊号。许多文献资料载他的家世,归纳起来有二说,其中较有影响的是宋赞宁(9l9一1001)的《高僧传》和唐费冠卿(生卒年不详,主要活动于唐贞元至...
李 岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203359733.html
-
记载了这段历史,不过按照太史公的记载,越相吕嘉造反的年代是元鼎四年(前113年),而非元狩二年(前121年),元狩二年,明王婴齐还没有去世呢。还有,按照《史记》记载赵建德称王前是“术阳侯”而非《寺志》...比较方便地看到的是由中山大学整理的、中华书局2000年出版的一函三册的线装点校本[1],它也是以乾隆版抄本·为底本的。现在我就以这个版本的《光孝寺志》谈两个问题: 一、《光孝寺志》的版本 ...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270160110.html
-
说目连救母经》是宋末或元初由浙江鄞县程季六名臣正出钱刊刻四处传播,日僧小比丘法祖于元大德八年(1304年)在广州买到此经。宋元时代,宁波、泉州、广州皆为重要港口。很有可能的是,宋元间《佛说目连救母经》...传说相似[25]。 较早将观音度罗汉故事搬演为戏曲的是元无名氏杂剧《观音菩萨渔篮记》,写观音度罗汉张无尽故事,其中有渔妇向张提出要“看经、持斋、修善”三事,泉本亦有此三事。但元杂剧无熟背《法华经》情节...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424460986.html
-
的欢迎。”[3]元惠宗至正三年(1343年)藏历十月初八日去世,享年78岁。仁增古麻拉杂在元代声名遐迩,有各派的学法弟子,最著名的是噶玛巴·让迥多吉和隆钦然绛巴。噶玛巴·让迥多吉小仁增古麻拉杂41岁,...第四位邬金·白玛林巴(1450一?);第五位加央钦则旺布(1820—1892年)。这五位掘藏导师王,第一位是南宋时期人,第四位是明代人,第五位是清代人。其余二位则是元代人。另外,西藏“北藏”的集成...
蒲文成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445561133.html